合気道元徳会道場長コラム - サムライハート Samurai Heart

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2017年11月20日月曜日

「君にはもうそんなことをしている時間は残されていない」

　少し時間が出来たので、買っていて読んでいなかった書に手を出してみました。
　恥ずかしながら衝動買いをした本がけっこう積んであります（笑）

　今回は、「君にはもうそんなことをしている時間は残されていない」です。

　
　「時間というのは、誰にとっても命の断片だ。人はこの世に生まれてから、誰もが時計の秒針と共に死に向かって生きている。そして唯一、時間だけは全人類に平等に与えられている」。

　当たり前のことで理解もしているつもりですが、日常の雑事に追われ、時間の使い方について深く考えることを放棄していた気がします。

　人生何が大事かと言えば、やはり生きている時間をどう使うか、逆に言えばそれがその人の人生だとも言えます。

　そして、プロローグにある「１分の遅刻は、相手の命を軽く見た証拠」との言葉にドキッとさせられました。

　確かにそうかもしれませんね。

　違う視点から、遅刻の意味を学ぶことができました。

　時間について考えるよい本です。

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2017年11月13日月曜日

和を貴しとなす

　「和為貴」（和を貴（たっと）しとなす）　論語

　聖徳太子の十七条憲法の冒頭に掲げた「和をもって貴しとなす」の原文と言われている論語の一節です。

　「和の武道、合気道」の「和」ですが、社会生活を営むには、この「和」というものがたいへん重要になり、また、この和を保つには「礼」が必要となってくることは、社会に出れば、否が応でも体感します。

　それでは、「礼」とは何なのでしょう？

　深く考えれば、人生を無事に生き抜くためのスキルなのかもしれませんが、分かりやすく言えば、「立場をわきまえ、不快感を与えないこと」になるのでしょう。

　さて、先日、懇意にしている国会議員との懇談の席で、「敬語が使えない（使わない？）人が増えている」、「他人に対して基本は敬語！　…が崩れている」との話を聞きました。

　しかも、「様々な道の指導者が既に正しい日本語が使えないので…」とのこと。

　…この件に関して、私も眉を顰めることは多々あるのですが、…まぁよくある話なので、さらっと聞き流そうとしたのですが、それを見透かされたように、「武道の指導者であるあなたが、頑張らなくてどうする！」との、軽い一喝！

　もともと礼とは、他人に不快感を与えたがために、様々な仕打ちを受けぬ工夫でもあったわけで、結果、身を守る手段の一つ。

　もちろん、自分を磨いてくれる相手に対する敬意など、ほかにも理由は多々ありますが、このようなことから、武道は礼に始まり礼に終わります。

　このようなことで、「礼を度外視したものは、武道とは呼べません」という意見があったとしたら、それは当然であり、至極ごもっともなのです。

　和を保つにはマナーが肝心。

　私も気をつけます。

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2017年11月6日月曜日

封書を四十までに開け

「封書を四十までに開け」

「“現代の覚者たち　致知出版社”の」覚者の一人、教育者の森信三氏の言葉です。
http://online.chichi.co.jp/category/BOOK/159.html

　さて封書とは？

　どういうことか要約しますと、
　「人は、この世へ送られた使命がある。その使命が何であるかは、神様が使命を記載した封書を一人ひとりに授けているため自らが開封するしか手段はない。それも、遅くとも４０歳までに開封しなければダメだ」という意味です。

　さて、「音もなく　香もなく　常に天地（あめつち）は　書かざる経をくり返しつつ」という言葉がありますが、20代の頃からでしょうか？この言葉が頭の片隅から離れず、日々生じる所縁…、その意味を考え続けてきたように思います。

　その結果、ちょっとした“におい”程度ですが、自分の使命を３０代半ばぐらいには感じていました。

　道場を開いたのも、もちろんその延長線上にあるからにほかなりません。

　私が道場を開いた年に４０歳になりましたので、先ほどの封書の話からすると、天からギッリギリ（笑）で合格証書をいただけたのでしょうか？

　それとも、「この方向に進めばよいのだよ！」と、何者かが背中を後押ししてくれているのでしょうか？

　何かそのような気分です…。

　この本は素晴らしい本です。
　久しぶりに電気が走りました。
　見識のある志の高い人の言葉は重みがありますね。

　今後も変わらず、「いかにこの人生を生ききり、魂を磨き究（極める）めるか」を、武道を通じて考えてまいりたいと思います。

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2017年10月30日月曜日

未萌に極意あり

　「愚者は成時に闇く（くらく）、智者は未萌（みほう）に見る」　戦国策

　「愚かな者とは、悪い物事が起こってきた段階でも、まだ気づかない人物であり、智慧のある者とは、まだ兆し（萌し）が起こった段階であらかじめ察知し、最適な対策を講じることができる人物のことですよ」…という意味でしょう。

　私がよく「高橋師範の名前の『暁』に極意があるんだよ」というのはこの理由からです。

　未萌に見るとは、言わば危険察知能力。
　厳しい実社会を安全に生き抜くためには大事なことです…。

　参考までに「合気とは、敵の仕掛ける技を未然に察知できる能力のことだ」と説明する古武道家もいらっしゃいます。

　確かに敵の仕掛ける技が未然に察知できれば、これに越したことはありませんね。

　なお、この「智者は未萌に見る」は元来、武道家の徳の一つとして重要視されてきたものです。

　さて、社会生活上では、
１．「何となく気になる。または、何となくそんな感じがする」、
２．「自然と周囲から自然とある方向性へ誘導されている」
　…が羅針盤です。

　もちろん、これには空気が読める以上の感覚（嗅覚？）が前提になります。

　このことが理解できる精神状態で、この事実に確信が持てた場合にようやく「見えないものへの感謝」や「おかげさま」の意味が理解できるようになり真の信仰心が生じます。

　このうえで始めて、「智者は未萌に見る」ことが可能になるようです。

　何も宗教の話をしているのではありません（笑）

　古今東西の「覚者」と言われてきた人には、当然のこととして生じる事実ですし、「このことなくして大成することはない」と喝破する空手家も存在します。

　合気道開祖植芝盛平先生の神業も「未萌に見る」ことなくしては不可能でしょう。

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2017年10月23日月曜日

人はすべからく事上に在って磨くべし

　さて、「人須磨在事上」、
　人はすべからく事上に在って磨くべし　伝習録

　社会生活上、仕事など日々の実践を通じて自分を磨きなさい！
　…という意味だと思います。

　学問、つまり知識だけでは、なかなか生きた知恵が身に付かない…、
　知識を見識に変えていくには、学問と並行して社会生活上での実践で鍛えなければならない…、そして、実践で鍛えに鍛えて、ようやく真理が肚に納まる…、これを胆識とよぶのでしょう。

　生兵法は怪我の元、そして付け焼刃は役にたたない…。
　実践で磨かれてこそ、知識も人間も本物に近づけるのだと思います。

　伝習録は、「知行合一」を説いた王陽明の本です。
　敬愛する西郷隆盛さんも愛読したとのことから、２０代前半に取り組んではみましたが…、これが、なかなか難儀した記憶があります。

　…が、最近、久しぶりに手にとってみると内容がよく理解できる気がするのは勘違い？
でしょうか（笑）

　不思議なものです。

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