合気道と天風哲学１７

　今回は、「知命」（ちめい）と「立命」（りつめい）について書いてみます。


　さて、天命とは生まれ持った天からの命令のことですが、誰しも、ある程度の精神年齢に至れば、「私の天命ってなんだろう？」、「私って何者なんだろう‥？」と気になりますよね。


　ここで命を知ること、これを「知命」と言いますが、つまり天命を悟ることが必要になってきます。


　この知命、具体的には、初めに「自分がどういった素質や能力を天から賦与されているか」をまずもって考えに考えます。


　次に現在までに生きてきた過程で、それらの素質や能力について「自分がどういった天運を持っているか」を考えます。


　最後に「自分は何をやりたくて生まれてきたのか」を考えます。


　‥ここまでは理屈の世界、考え抜いている時に直感するものがあると思います。


　若しくは、「なんとなくそうじゃないかなぁ」と思えるものがあるはずです。


　それが天命だと思われます。
　これが知命。


　次に立命とは？


　立命とは「天命を知り（知命）、それを完全に発揮する」こと。
　天命を確信し、自身の全精力を傾注し、命に尽くしていく、これを「立命」といいます。


　ノーベル賞受賞者など、功成り名を遂げた方の自伝を読むと、早い時期から天命を自覚し、その方面に対し能力を発揮し尽くしているように思います。


　ちなみに論語の最後には、「命を知らねば君子でない」と書いてあります。
　厳しいが実に的を得ている言葉だと思います。


　まずは、天命を知り（知命）、そして、その命に人事を尽くす（立命）、このことは、その人の生き方・生き様の基盤となります。言わばビルの基礎工事です。基礎がしっかりしていないと大きな建物は建設できません。


　子育て中の方、教育者・指導者と呼ばれる方、ぜひ、その本質を見極められて、指針とされることを切に願います。


　このブログの読者から相談のメールをいただきました。


　内容は、「占い師？（宗教家？のような方」に悩みを相談したところ、『これは運命なので変えられません』と言われて悩んでいます。運命というものについて、もう少し深く教えてください‥」とのこと。


　詳細な内容は記載されていませんでしたので、具体的に何の悩みを相談されたのかは分かりませんが、この場合、宿命（人種、性別、両親、肌の色など）に関する悩みであれば、確かに変えることはできません。若しくは困難だと言えます。


　しかし、「運命ならば変えられます」。


　そうでなければ宗教や哲学、そして人生相談や占い等々は、辛いものを受け入れなければならないだけで、そこには何の価値も見いだせなくなるのではないかと思います。


　さて、「運命は変えられる！」、
　このことを理解するには、まずは「幸」と「福」の違いについて理解を深めることが近道です。


　「しあわせ・さいわい」には二種類あり、これは「幸」と「福」とに分けて表現されています。


　「幸」の本来の意味は、棚からぼた餅的な幸せのこと。


　具体的には、よい家柄・よい容姿に恵まれた、宝くじが当たったなど、その人自身に原因がない偶発的に与えられた幸せのこと。言わば幸運（ラッキー）のことです。


　「福」の本来の意味は、自分が蒔いた良い種が実り得られた幸福のこと。


　福の字の右の旁（つくり）は、米俵が積まれている様を表現したもので収穫を積み重ねたという文字。左の示偏（しめすへん）の示は神様の事。神の叡智が天から降り注いでいる意味。


　この場合の神とは、宇宙の法則の事で「良い種を蒔けば良い実がなり、悪い種を蒔けば悪い実がなる法則」のこと。


　どちらも「しあわせ・さいわい」ですが、『福は自らの手で掴んだ幸せ』。
　ここがポイント！です。


　‥つづく


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合気道と天風哲学１６

　ついでに「宿命」や「運命」について書いてみます。


　この項は、「ぜひ読んで欲しい」と思います。


　‥というのも、この項は、私が二十歳頃に事業に失敗し、それまで得たもの全てを失い、放浪生活を行っていた時に開眼した内容を分かりやすく記載したものだからです。


　この開眼により、今の私があり、正直救われました。


　悩める人・不運に嘆いている方達の参考になれば、私の失敗や苦労も無駄だったとは言えません。そうなってくれるとありがたいです。


　さて、宿命とは、「宿る命」‥、
　つまり持って生まれた変更がきかない命令のこと。
　人種、性別、生まれた国家、両親、肌の色など、自身で選択できないものが宿命。


　それでは運命とは？


　よく宿命と混同されますが、本来の意味は異なります。


　運命とは、「命を運ぶ」と書きます。
　つまり動かせる命令のことで宿命とは対極にあります。
　具体的には、セルフコントロール可能な命令のことですね。


　どうやって運命をセルフコントロールするのかは実は簡単です。


　宇宙の法則に応じた生き方をすることで即解決！します。


　この宇宙には、「善い行いをすれば善い報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがある」などの一定不変の法則性がありますが、この法則性に気づいた？　または深く理解できた人物が、その法則性を活用し、幸福に生きるための智慧を説いたものが宗教の本質です。


　よくある宗教家の予言とか、超能力などは、宗教の本質とは一切異なります。
　このことは、より一層迷いを深くする恐れがあるので注意が必要ですね。


　この宇宙の一定不変の法則を理解することは重要です。いや、人生上、最も重要なことなのかもしれません。


　その理由は、その法則性を理解することで運命と言うものに支配されることはなくなり、また、逆に自身の運命を支配することが可能になるからです。


　この点が理解できたらしめたもの、きっと自分自身が運命の主宰者だと心から理解できることでしょう。これがセルフコントロールできると言った運命の真意です。


　分かりやすく言えば「性格を良くする」だけでそれが可能です。


　「考えることが行動に現れ、行動が習慣を作り、習慣が性格をつくる。そして『性格が運命をつくる』」　
　映画「マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙」より


　運命や人生とは、「自身の性格が織りなす物語」のことです。


　このため、「性格を良くしていく努力を怠らないことで、よい人生が歩めます」。


　不運に嘆く前に、この言葉を思い出して実行してください。


　多少の時間は必要ですが、きっとよい運命へと転換していくことでしょう。


‥つづく


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合気道と天風哲学１５

＜誓いの誦句＞
　「今日一日、怒らず、恐れず、悲しまず、
　正直、親切、愉快に、
　力と勇気と信念とを持って、
　自己の人生に対する責務を果たし、
　常に平和と愛とを失わざる立派な人間として生きることを厳かに誓います」


　上記の言葉の全てが大事なポイントなのですが、今回は、「自己の人生に対する責務を果たし‥」の部分にスポットを当てて書きたいと思います。


　「自己の人生に対する責務」、一言でいうと『天命』です。


　それでは天命とは？


　「天命（てんめい）とは、天から与えられた命令のことで、天から人間に与えられた一生をかけてやり遂げなければならない命令のこと。 また、人がこの世に生を授けられ原因となった天からの命令のこと」。


　つまり天命とは、「天（神）から与えられた使命」であり、具体的には、人が生まれ落ちると同時に人生上で全うしなければならない仕事を与えられる‥ということ。


　それでは、その使命をどう判断・理解すればいいのか？


　「天の命ずる之を性と謂う」（中庸）


　現代語に訳せば「宇宙の主宰者、天地万物の創造の神が賦与したものを性（天性や性能、つまり才能のこと）と言い、この元来の本性に従うのを道と言う」というような感じでしょうか。


　つまり、「天命を与えられた瞬間に、その天命を全うするための『天賦の才（才能）』も同時に与えられているのですよ」と言っているように思われます。


　一般的に言えば、「自身の得意分野を全うすることが天命」と言うこと、‥なのですが、あえて苦手なものを克服することが天命でもあったりしますので、その判断はなかなか困難ですね。


　でも、４０年ぐらい生きていればなんとなく感じるものがあるようです。
　私もちょうど４０歳の時に「天命を自覚」しました。


　それまでの生きてきた過程、そこには成功も失敗も多々ありましたが、そのことが今に全てつながったと感じた瞬間、「ピーン」と走馬灯のようにそれまでの人生が脳裏をよぎり、自らの天命を自覚することができました。


　それは、それまで経験した良いことも悪いことも私の天命を全うするために必須事項だったのだと直感でき、悪い経験（だと思っていたこと）が全て良い経験へと変化（融和）した瞬間でした。


　変な人(笑)だと誤解を招きそうなので、あまりこういう表現は使いたくないのですが、まさに「天の大愛」を感じた瞬間でもありました。


　今では悪い経験なんて一つもなかったと思っています。


‥つづく


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合気道と天風哲学１４

　今回から天風会の「日常心得」について書こうと思っていたのですが、その前に「誦句」というものを紹介した方が分かりやすそうだと考えましたので、変更して代表的な誦句を紹介します。


　誦句とは、天風先生がヒマラヤの麓で学んだヨガをもとに編み出したもので、言わば真言（マントラ）を現代風に誦句と表現したのではないかと思います。


　なお、小林弘明師範が初めて宮崎で講習会を行った時の二次会の席で、師範と私が一緒になって何か変な言葉を唱えていた(笑)のを、覚えていらっしゃる方もいるかと思います。


　その時に唱えていたのが代表的な誦句である「誓いの誦句」です。
　‥実は真面目な話もしていたのですよ。


＜誓いの誦句＞
　「今日一日、怒らず、恐れず、悲しまず、
　正直、親切、愉快に、
　力と勇気と信念とを持って、
　自己の人生に対する責務を果たし、
　常に平和と愛とを失わざる立派な人間として生きることを厳かに誓います」


　社会生活上において、「また、やっちゃったな‥（汗）」と後悔することが多々あるかと思います（人にもよります(笑)）が、この誦句の生き方を実践できていればきっと後悔することが少なくなると思いますよ。


　つまり、これが一番の正しい生き方！


　私は、早朝の起床時に１回だけ唱えるように心掛けています。


　意識がハッキリしていないウツラウツラ状態の時に「暗示として叩き込むのがコツ」です。


　すると不思議なことに、自然にこのような生き方をしてしまいます。


　‥忘れては実践し、実践しては忘れ…を繰り返して早や十数年…。
　後悔するような事態が発生したときは、この誦句を忘れている時ですね。


‥つづく


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合気道と天風哲学１３

　さて、中村天風氏とは？


　中村天風（なかむら てんぷう　1876年～1968年）氏は日本の思想家、実業家、元諜報員。日本初のヨガ行者で、天風会を創始し心身統一法を広めた。本名は中村三郎（なかむらさぶろう）。


　詳細は、下記をご覧ください。

＜参考＞
http://blogs.yahoo.co.jp/tanimansamuraispirit/35535851.html


　一般的には、「思想家、哲人、導師」というカテゴリーに入る方だと思いますが、この天風氏に師事していたのは、東郷平八郎、ロックフェラー三世、宇野千代、稲森和夫、双葉山等々の錚々たる顔ぶれで、合気道界では、二代目道主である植芝吉祥丸先生を始め、多田宏師範や佐々木将人師範系列、藤平光一先生の気の研究会系列とこちらも合気道界を代表される方ばかりですね。


　それでは、中村天風氏が創始した「心身統一法」とは？


　心身統一法とは、天風哲学と呼ばれる宇宙観、生命観、人生観を基に『命の持つ力を最大限発揮するための理論と実践論』です。


　具体的には、『人間の命は、心と体が一つになって支えており、心の態度を積極的にし、体の状態を健全に保つことで、健康で幸福な人生を堂々と歩むことができるための方法論』を述べたものです。


　そして、「絶対積極の境地」を体得する具体的な方法論。


　この絶対積極は、よく単なるプラス思考と同レベルで紹介されがちです。


　初心のうちは、そのような理解でもよいと思いますが、本質は異なります。より高尚なものです。


　具体的には下記のとおり‥。


　絶対積極とは、その人の思考や心が「怒り、恐れ、悲しみ」といった感情に支配されることなく、“常に”「明るく、元気、勇気のある状態・境地」の事で、天風氏は、「心がその対象なり相手というものに、決してとらわれていない状態、これを絶対的な気持ちという。何ものにもとらわれていない、心に雑念とか妄念とか、感情的ないろいろの恐れとか、そういったものが一切ない状態。決して張りあおうとか、対抗しようとか、打ち負かそうとか、負けまいといったような、そういう気持ちでない、“もう一段高いところにある気持ち、境地”、これが絶対的な積極である」と述べています。


　前述した「無差別智の境地」を別表現で述べたものです。


　結局のところ、「絶対積極」、「無差別智」、「明鏡止水」、「無念無想」、直心影流の「直心」などの境地は、同じ境地の別表現と言えると思います。


　そして、「神業」や「極意」と言われる技‥、例えば一刀流の「夢想剣」、新陰流の「水月」、「真の水月」、「神妙剣」、タイ捨流の「金剛王寶剣」、合気道の「魂の比礼振り」などは、この境地の延長線上にある技だと信じています。


　私は、この心境を保つために合気道をやっていると言っても過言ではありません。
　合気道が競技を行わない理由もそこにあるのだと思います。


　さて、長くなりましたが、この心身統一法は、詳細に述べたらきりがありませんので、次回からは、天風会の「日常心得」というものがありますので、このことを中心に書いてみたいと思います。


‥つづく


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合気道と天風哲学１２

　それはさておき、前述した般若心経は、形ある物や目の前に現れる様々な現象は全て『原因結果の法則（因・縁）』に基づいて生ずるもので、原因があるから結果が現れているだけであり、それらは「一切が『空』（本質的に言うと本来それらには実態はありませんよ）」ということを伝えたかったのでしょう。


　このため、この世は「無常」です。


　つまり、この世に変化しない状態・物はなく、全ては、原因により化合されて変化することになります。物事は流転していくのが当たり前であり、かつ真理なのです。


　そして、その「空」というものの見方が、この世の正しい世界観であり、この「空」を理解することで、まじりっけの無い「ありのままの本来の世界の姿」を理解することができます。


　これが無差別智に至った人のものの見方です。


　この「空」に至る道が仏教の八正道を修めることであり、逆説的に言えばいったん「空」に至れば八正道を修めたことにもなります。


　山はどこから登っても、頂上にたどり着くのは間違いないようです。ただ、大まかな方向性だけは示さないと山の麓でうろちょろしているだけで、登ることさえできない‥。


　‥ということから、お釈迦様は仏教哲学として、それを伝えたのでしょう。


　そして、中村天風氏は、そこに至る道を分かりやすく伝えようとしました。


　それが天風哲学の本質です。


　次回からは、本来の流れに戻り、中村天風先生の生涯や具体的な天風哲学について紹介いたします。


　‥つづく


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合気道と天風哲学１１

　前回、「良い種を蒔く（原因）から良い花が咲く（結果）のです。良い種を蒔き続けなさい。この地球上で生活するからには、この法則に則って生活する方が得（楽？）ですよ」ということをお伝えしました。


　この場合の「良い種・悪い種」や「良い花・悪い花」とは、あくまで個人的な主観で判断すべきものであり、全ての人に通じる共通の「良い・悪い」ということは、哲学的には定義できません。


　なお、「社会一般的な」とか「通常では」という程度の「良い・悪い」は定義できますが、これを基準とした社会ルールが「法（律）」というものの本質だと思われます。


　ただ、自身の天命が全うできるための原因となる種は「良い種」であり、自身の天命に逆行する原因となる種は「悪い種」ということは断言できそうです。


　こういった理由で、自身の天命というものをなんとなくでも掴んでおくことがより良い人生をおくる上で大事なことだと思います。


　そうでないと、どんな種を蒔いてよいかわからない‥。


　せめて、「どんな花を咲かせたい」というイメージだけは必要だと思います。


　このことから、昔の人は「立志」や「立志式」というものを重要視していたのでしょう。


　しかし、その時点での志や夢が本当にその人の天命と合致するかどうかは、なかなか分からない‥。推命する手法もあるにはあるのですが一般的ではない‥。


　このため、私は、「この世に生を受けたからには、まずは積極的に喜怒哀楽、艱難辛苦を可能な限り味わい尽くし、そして、この世の森羅万象を学び尽くして、自身の天命を自覚しなさい。


　そして、自身の天命が理解できたら、その天命が全うできるよう積極的に良い種を蒔き続けることが、この世界における正しい生き方」だと信じています。


…つづく


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